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Emanuela Ciuffoli

XXX - corpo, porno, web

Costa & Nolan, Pag. 190 Euro 17,40

La pornografia, nata al mondo per farsi delle sane = cinquine,=20 pure in compagnia, (leggi Nemici d=92infanzia di Luigi = Magni - e=20 Giorgio Amendola) o per sditalinarsi, suggestionare pischelli o = eccitarsi in=20 previsione del congresso carnale, =E8 scempio e lusinga de=92 = trattatisti=20 demonizzatori (=93porno la teoria, stupro la pratica=94, starnazzano le = femministe=20 am=E0rac=E0ne - e non parliamo del chicken porn, ometto nero di = qualsiasi=20 teoria del controllo) o ver studiosi dalle labbra emunte, seri e = composti nello=20 scoprire dietro ogni katzoo il Fallo, e dietro d=92esso il Significante, = e ancora=20 il Sinn, la forclusione o sia verwerfung, (p. 39) la Semiosi (infinita, = manc=92a=20 dirlo), e dietro ogni vagina la Cosa in s=E9 - Kantiana, Skopenaueriana, = Freudiana, Lacaniana, Foucaltiana, Deleuze-Guattariana, Barthesadiana,=20 Baudrillardiana, Quisisana - seguendo incoscienti il dettato di Fruttero = e=20 Lucentini: =93Io dare via cosa in s=E9, tu dare cinquantamila a me=94. = (ne La=20 cosa in s=E9, rappresentazione in due atti e una licenza, = Einaudi, Torino=20 1982, p. 54)
Questo saggio onora e prosegue la tradizione che = accoppia la=20 masturbazione mentale all=92 amanuense, sciorinando, nel miglior stile = postumano,=20 tutto il cucuzzaro di medi(t)azioni sul Corpo, l=92 O/Sceno, il Limite, = la=20 Presentificazione, (cfr. il Bianciardi =93agro=94) il Performativo, (p. = 51: d=92ya=20 remember Austin-Searle the odd couple?) la = Depotenzializzazione,=20 la Mostrazione/Mestruazione, la = Foucaltizzazione/Focalizzazione/Fecalizzazione,=20 il/la Baub=F2-Baub=F2n de=92 Grechi, l=92Inscrizione e il Co(g)ito ergo = sum, e ancora le=20 disquisizioni sull=92intero campionario (con un=92eccezione) di zozzerie = pre-post,=20 cyber, mutant, kaviar e pi=F9 e ancora a portata di mano del = tele(matico)=20 tele(Lecco) utente.
Tuttavia: a renderlo notevole e importante, nel = discorso=20 dell=92Autrice emergono, frammisti al gergo del fricchettonismo = intellettuale che=20 pappagalleggia l=92inchiccher=E0ta chiacchiera dei fighettoni = sofom=F2rici, autentici=20 e corposi interrogativi che riguardano gli erotogrammi. A p. 49 si = riporta la=20 dichiarazione d=92un artista - il Serrano tanto =93scandaloso=94 da aver = immerso un=20 crocefisso nelle proprie acque, intitolandolo =93Piss Christ=94 - che = dirime la=20 vessata questione su ci=F2 che =E8 pornografico ricorrendo a un criterio = oggettivo:=20 =93la pornografia (...) dipende dalla grana delle immagini=94. E = l=92Autrice confronta=20 un=92idea del porno (pp. 62-3) come =93carne senza concetto=94 - H. = Miller dichiarava=20 =93io appartengo alla terra=94, per chiamarsi fuori dalla cigolante = umanit=E0 -, come=20 =93corpo sottratto al processo simbolico=94, ad una concezione della = pornografia (p.=20 73) come rappresentazione (cfr. p. 92) e representamen, = poich=E9 i corpi=20 vengono messi in scena (p. 120) per facilitarne la scopofil=ECa, (si = d=E0 recita in=20 quanto v=92=E8 fisiognomica - vultus/vulva, pp. 83-90) e si = d=E0nno in una=20 articolazione narrativa (p. 79) realizzata tramite le disjecta = membra=20 dei corpi. (p. 87) Questo gioco delle parti, questa sineddoche (e altri=20 strumenti retorici, p. 69 e 118), infine questo ana(l)gramma, (pp. 75 e = 87) ch=92=E8=20 grammatica d=92un discorso amoroso irrimediabilmente frammentario e = ripetitivo,=20 indica la (con)fusione tra strategie sessuali e discorsive: l=92uomo = parla e fa=20 all=92amore, cio=E8 comunica, trasforma in una retorica la = copula, e=20 viceversa, poich=E9 =93il sesso si fa testo=94. (p. 28 - ma vedi anche = p. 35) Tutto=20 nel sesso come nella filosofia =E8 =93open to view=94: (Wittgenstein, e = p. 17) tutto =E8=20 =93costrutto culturale=94, (p. 35) eppure =E8 =93bodies that matters=94 = (p. 32) che pone=20 =93in questione i limiti della rappresentazione, o, come acutamente = sottolinea=20 John M. Coetzee=94, mette =93in dubbio che la rappresentazione stessa = possa avere=20 dei limiti=94. (p. 36) Si darebbe allora la pornografia come scrittura = del corpo,=20 sul corpo, (l=92erotizzazione dei tatuati) e corpo a corpo con la = scrittura.
E=20 va bene: fin qui, pi=F9 o meno, il testo. Che, nelle sue apparenze = =93liberal=94, non=20 s=92impedisce di darsi una minima retorica clericalfascista, istituendo = fra=20 immagine e azione una corrispondenza: =93il corpo desiderato =E8 = ghermito, afferrato=20 da uno sguardo=94, (p. 93) e dunque se mi erotizzo su una foto porno =E8 = come lo=20 facessi su un corpo vero, idea che pi=F9 che neobarocca (p. 93-4) =E8 = neolitica:=20 nella Papua Nuova Guinea, difatti, si pensa che farsi una foto sia farsi = rubare=20 l=92anima - cio=E8 =93intervenire sull=92immagine (vuol) dire = intervenire sulla persona=94=20 (AA. VV., Lingue, Stampa Alternativa, Roma 1998, p. = 73). Egl=92=E8=20 poi un testo che non s=92interroga se lemmi quali =93pornografia=94 e = =93osceno=94 siano=20 appropriati (come pure intuisce a p. 133, discutendo le commistioni del = genere)=20 quando si d=ECano (o-) scene che, pur legate all=92erotico, non = tr=E0ttano del=20 rapporto che si manifesta per i genitali - e si realizzano nella = violenza o nel=20 feticcio, dunque dovendo venir derubricati dalla pornografia = propriamente detta,=20 ricadendo semmai l=92interdetto su questi, e non sull=92esposizione = (museale) di un=20 piacere che, in s=E9, non ha nulla di dannoso. E questo silenzio cade = malgrado poi=20 si riconosca che ci sono materiali intrattabili per =93la (loro) = sostanziale=20 differenza con il corpus di riferimento di questo libro=94. (p. = 132)
E=92,=20 ancora, un testo che (pp. 69, 83 e 87) discetta delle parti del corpo = come=20 sineddoche (=93pars pro toto=94 e assieme sesso/frattura (p. 23)) o = frammenti=20 (passim) arrazzanti poich=E9 =93loro stesse=94, che riporta del = volto e della=20 sua assenza come doppia sessualizzazione, (il volto si sessualizza e il = sesso=20 non pu=F2 fare a meno del volto), e purtuttavia sostiene che =93il corpo = fonda la=20 narrazione=94 (p. 24) e dunque la significazione avviene tramite esso = integro -=20 trama, testo, =94texture=94. (p. 94) E si contraddice e riscatta per=F2 = analizzando il=20 classico =93la pornografia fa a pezzi il corpo=94, (p. 97) e = delegittimandolo: =93il=20 dettaglio funziona come innesco=94, (p. 99) ovvero non si pu=F2 dare un = frammento se=20 non a partire da un intero. (Omar Calabrese citato a p.100) Quello = richiama=20 questo, se no sarebbe sinnl=F6s, (che senso ha un raggio senza = ruota? A=20 che serve il pelo a Holmes, se non a indurre la scoperta = dell=92assassino? E che=20 sarebbe il Peloponneso senza pelo?(Arbore)) e non si ha spezzettamento, = semmai=20 =93primo piano=94 (come nel cinema, e nella scienza dell=92osservazione = e della=20 microscopia).
E oltre: l=92indagine sull=92erotografia rivela che il = =93perverso=94=20 =E8 chi =93piglia l=92artificio alla lettera=94, e fa = =93dell=92artificio una gabbia, la=20 legge stessa=94. (p. 49) Si definisce il =93pervertito=94 come = l=92individuo della=20 norma, della regola, dell=92istituzione - e cos=EC l=92autentica = =93pornografia=94, nella=20 sua essenza di ripetizione, (citazione, iterazione: p. 33) non =E8 che = il discorso=20 del Potere: =93il linguaggio encratico (...) =E8 statutariamente un = linguaggio di=20 ripetizione=94. (R. Barthes, Il piacere del testo, = Einaudi,=20 Torino 1980(3), pp. 39-40) Il porno definisce (d=E0 i limiti del)la = societ=E0, i=20 suoi discorsi - depotenziarlo (censurarlo e insieme assumerlo come=20 replicazione/riproduzione), demerdizzarlo, vuol dire dirottare la = =93critica della=20 ragione impura=94 (p. 45) non pi=F9 sul centro del potere, sulla sua = retorica, bens=EC=20 sul nostro corpo. Trasferendo su noi potenziali perversi polimorfi la = camicia di=20 forza (a)sessuata dei nostri educastratori - ma =93denn was w=E4re schon = diese=20 Revolution /ohne eine allgemeine Kopulation=94. = (Mar=E0-Ss=E0)
Vi=20 sembra un libro complicato, complesso? Allegri. Ess=EC, perch=E9 = qualcosa di pi=F9=20 complesso c=92=E8, come lo specchio* magico e arba-cadabra-sino alla = regina della=20 favola ricordava =93bella sei te, ma c=92=E8 / qualcuna che pi=F9 bella = =E8=94. Ma non dar=F2=20 in queste pagine la cosa che un=92Autrice che per tutto il suo testo ha = a che fare=20 con =93cortocircuiti neuronali=94, =93rappresentazioni unarie=94, etimi = latini, lemmi=20 anglonipponici, ana(l)grammi in urdu, non affronta siccome troppo = difficile. Non=20 la dar=F2, a meno di cinquantamila. Dico solo che =E8 a p. 132, in nota. = L=EC dove=20 spunta l=92attacco d=92una notevole coda di paglia.
(*)(cfr. pp. 17 e = 26)=20

Marco Lanz=F2l

Mangiabile

=20 Il paradiso degli orchi
rivista di letteratura=20 contemporanea
e-mail: mailto:info@paradisodegliorch= i.com